Lehren aus Sure Yusuf – MuslimCity

Lehren aus Sure Yusuf Yasir Qadhi Muslimcity

Allah nannte Surah Yûsuf „die beste aller Geschichten“, die Er im Koran, der besten aller Offenbarungen, dem besten aller Propheten, unserem Propheten Muhammad, offenbarte. Diese Geschichte wurde ihm offenbart, um ihn gleichzeitig aufzuheitern als sein Leid und seine Sorgen am höchsten waren. Der Prophet Yûsuf lebte sicherlich vor Tausenden von Jahren, aber die Zeit hat die Relevanz seiner Geschichte in keiner Weise geschmälert: Es ist eine Geschichte von Liebe, Leidenschaft, Verrat und Vergebung, und sie kann uns in jeder Phase unseres Lebens etwas lehren. Sie vermittelt göttliche Weisheit verpackt in beispielloser Beredsamkeit. Es ist eine zeitlose Geschichte, die unsere Seelen in den schwierigsten Zeiten immer beruhigen und gleichzeitig unser Vertrauen in unseren Herrn neu entfachen wird.

Die Offenbarung der Sure Yûsuf

Der Zeitpunkt der Offenbarung der Sure Yûsuf hätte nicht günstiger sein können. Tatsächlich offenbarte Allah es nach dem „Jahr der Trauer“, in dem für den Propheten drei traumatische Ereignisse aufeinander folgten. Der erste war der persönlichste und intimste von allen: der Tod seiner Frau Khadîjah, die ihm die größte Stütze gewesen war, eine ständige Quelle des Trostes und der Kraft. Als die Offenbarung begann, wandte er sich an Khadîjah, um emotionale Unterstützung und Bestätigung zu erhalten. Sie war die Erste gewesen, die an seine Mission geglaubt hatte, sie war trotz aller Widrigkeiten der ersten Jahre seiner prophetischen Mission fest an seiner Seite geblieben: Wenn ein Mann in seinem Zuhause den Trost und die Liebe erhält, die er braucht, kann er das auch mit allem umgehen, was in der Außenwelt passiert. Der Tod von Khadija war für den Propheten ein so großer Verlust, dass er, obwohl er für sein häufiges Lächeln bekannt war, ein ganzes Jahr lang nicht lächelte.

Bald folgte eine zweite Tragödie: der Tod seines Onkels Abû Tâlib. Wenn Khadîjah die Stütze des Propheten in seinem Zuhause und im Privatleben gewesen war, war Abû Tâlib seine wichtigste öffentliche Stütze gewesen. Als die Ungläubigen von Quraysh begannen, dem Propheten zu drohen, seine Predigten einzustellen, versuchte Abu Talib zunächst, seinen Neffen davon zu überzeugen, damit aufzuhören. Aber die Antwort des Propheten würde Abu Talibs Leben für immer verändern: „Bei Allah! Wenn die Sonne in meine rechte Hand und der Mond in meine linke Hand gelegt würde, unter der Bedingung, dass ich diesen Weg verlasse, würde ich ihn nicht aufgeben, bis Allah mich zum Sieger gemacht hat oder bis ich bei dem Versuch (zu sein) umgekommen bin. » Abu Talib sagte dann zu ihm: „Geh und predige, was du willst, denn, bei Allah, ich werde dich niemals im Stich lassen.“ » Und er stand zu seinem Wort: In den folgenden zehn Jahren tat Abu Talib alles, was er konnte, um den Propheten zu verteidigen; Er opferte seinen Ruf und sein Ansehen, um seinen Neffen zu schützen, und zwar so sehr, dass Abu Talib, als die Ungläubigen von Quraysh die Muslime boykottierten, freiwillig auf seine Privilegien verzichtete, um sich ihnen in dem Tal außerhalb von Mekka anzuschließen, in das sie verbannt worden waren. Solange Abu Talib lebte, konnten die Feinde des Propheten ihm keinen körperlichen Schaden zufügen: Mit seinem Tod würde die Verfolgung nur noch schlimmer werden, so sehr, dass der Prophet Mekka bald verlassen musste.

Der dritte Vorfall war die schicksalhafte Reise des Propheten nach Taif, um die Menschen dieser Stadt allein und ohne Gefährten zum Gottesdienst einzuladen; Dies waren die schwierigsten Tage seines Lebens. Seine Frau Aisha fragte ihn einmal: „Haben Sie einen Tag erlebt, der schwieriger war als die Schlacht von Uhud?“ » Und der Prophet antwortete: „Ja, deine Stämme haben mir viel Ärger bereitet; und das Schlimmste war der Tag von Aqaba, als ich mich Ibn Abd Yalil ibn 'Amr (dem Führer von Ta'if) vorstellte und er nicht auf das reagierte, was ich ihm vorschlug. Ich ging von großer Trauer überwältigt. » Der Prophet wurde in Taif tatsächlich öffentlich abgelehnt und gedemütigt, bis zu dem Punkt, dass Menschen ihn mit Steinen bewarfen, bis sich seine Sandalen mit Blut füllten.

Alle diese Vorfälle ereigneten sich innerhalb von sechs Wochen, und der Prophet hatte damals den Eindruck, dass die Situation nicht schlimmer hätte sein können; Genau in diesem Moment beschließt Allah, Sure Yûsuf zu offenbaren. Wir kennen das genaue Datum dieser Offenbarung nicht, außer dass es etwa im 10. oder 11. Jahr der Mekka-Periode liegt und einige Zeit vor der Hijra nach Medina. Wenn wir den zeitlichen Rahmen der Offenbarung verstehen, wird die tiefe Bedeutung der Sure Yûsuf sofort sehr deutlich: Durch die Offenbarung der Sure Yûsuf hob Allah die Moral des Propheten, tröstete ihn und stärkte ihn, zu einer Zeit, als er politisch verwundbar war . Sure Yûsuf war in gewisser Weise das Licht, das den Propheten aus der Dunkelheit seines Schmerzes und seiner Angst herausholte. Und vierzehn Jahrhunderte lang hat diese Sure die Gläubigen immer wieder erhoben und ihren spirituellen Weg erleuchtet.

Gelehrte haben mehrere andere Vorfälle erwähnt, die zur Offenbarung dieser Sure führten. Als die Verfolgung der Muslime zunahm, fühlten sich die Gefährten des Propheten überwältigt und gingen zum Propheten und sagten: „O Gesandter Allahs, warum erzählst du uns keine Geschichten?“ » Sie wollten Beispiele dafür hören, wie frühere Nationen mit Leid und Verfolgung umgegangen sind. Gleichzeitig versuchten die Ungläubigen von Quraysh, den Propheten als Gesandten Gottes zu diskreditieren, indem sie ihn als Dichter, Wahrsager und Verrückten bezeichneten. Deshalb schickten sie eine Delegation zu den Juden von Medina, um sie zu bitten, ihnen eine Frage zu stellen, die nur ein Prophet beantworten konnte. Die Juden sagten ihnen, sie sollten sich über die Geschichte von Yûsuf und seinen Brüdern informieren, denn sie gingen davon aus, dass kein Araber davon erfahren würde; und Allah beantwortete ihre Frage, indem er Sure Yûsuf in all ihren faszinierenden Details offenbarte!

Bibliografische Informationen